親の鎖はほどけたか。その１

月刊zero23★10月号の書きおろしです。
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子どもは、生まれて初めて関わる大人が最初の世界になります。一般的には両親だけれど、場合によっては父親か母親のどちらかだったり祖父母や親戚、あるいは施設の先生たちというケースもあるかもしれません。いずれにしても人間の赤ちゃんは他の動物と違って、まったく一人で成長することはできないから、自活できるまでの間、大人の手助けが必要ですよね。

よほどの放任主義でない限り、血縁関係が濃い大人は熱が入ります。なんといったって赤ちゃんはとてつもなくかわいい存在だから、あれやこれやといろんなことを教えたくなるもの。最初はご飯の食べ方やトイレの使い方などごくごく基本的なことだけれど、だんだん自分の理想や自分と同じ思考を求めるようになっていく。

なぜこんなことを書いているかと言うと、親御さんの呪縛から抜け出せないご相談者が多いから。（根源をたどると、どんな悩みもほとんどはそこにたどり着くと言えるかもしれないくらいです）

大人の側は「子どもが立派な大人になるように。幸せな人生を送れるように」と願っているのだから呪縛といってしまうのはちょっと乱暴なのだけど、結果的に子ども側は30歳になっても40歳になっても、自分が結婚をしても子どもが生まれても、「親の期待を裏切ってはいけない」「親が望む生き方をしなければならない」というすり込みがあって、自分らしく生きることにブロックをかけているように感じます。

外し方がわからなくなっている状態として、１つは親への反発心が止まらないパターン。もう１つは知らず知らずのうちに親の言う通りにしているパターン。

現状の親子関係性が円満であっても、職場やサークルなど社会的な人間関係で苦しんでいるとき、生まれてすぐに触れた大人の気質や価値観がどうだったかを辿ってみるといいです。

すり込みが強いなーと感じる人は、「I　am〜」のワークがおすすめ。何か行動を開始するとき、「私がこれを食べる」「私がこれを着る」「私が選ぶ」。どんな小さなことでもいいので、自分の意思で行っていることを、言葉で身体に伝えていきます。
「私は〜」「私が〜」という音が心地よくなって、自分の運命は自分で決めていいと思えてきたらしめたもの。

たいてい親と子どもでは個性が違うし、真逆の場合だってめずらしくありません。
せっかちな親の子どもがのんびり屋だったり、繊細な親の子どもが大胆だったり。

才能やクセ、肉体など部分的に似ることはあってもそっくりそのままにならないのは、子どもは常に新しい可能性を持ってこの世に降りて、それを活かす必要があるからです。

特に親子関係の場合、子どもは幼少期に得た価値観を越えて、自分ならではの世界へ羽ばたくことが人生の命題であるような気がします。

だから、
親孝行とは、親の言う通りの子どもになることではないのです。

それなのに、なぜ親はいくつになってもあれこれ指示を出してくるのか。

理由は１つ。子どもが本当に幸せそうにしている姿を見ていないから。

子どもが心から喜んで生きている姿を見せないことには、親はいつまで経っても不安なままです。
実践して見せていかないことには分からないものです。

親の望むスタイルでないと文句をつけてきたら、丁寧に自分の気持ちを伝えましょう。
聞く耳を持たない様子のときは、だんだんと諦めていくのを待ちましょう。

ザチョゼ・リンポチェ氏の「祝福と法話の会」に行ってきました。

 

 

月刊zero23☆２月号の書き下ろしです。

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　1月14日にチベットの高僧ザチョゼ・リンポチェ氏の法話に参加してきた。「リンポチェ」とはチベット密教ゲルク派の高僧の役称で、氏は1984年にダルマ大師の６回目の転生者として、ダライ・ラマ法王より東チベットにおける最高僧の承認を受けている方だ。

チベットのテホー地方に13の僧院と1万人の僧侶を抱え、ダライ・ラマ14世の70歳の誕生祝賀祭典の際には、約200人のリンポチェの中より指揮役を任命。1968年インドに生まれ、現在は米国アリゾナ・フェニックスで、自らが主催する財団『エマホ・ファウンデーション』をベースに西洋とチベット文化の融合にも尽力されているという。

今回はチャリティーツアーとして来日され、全国1３ヵ所のうち山形もその１ヵ所となったのだ。ツアーのタイトルが『祝福と法話の会』となっていたので、てっきりありがたいお話を１〜２時間拝聴するのかと思っていたのだが、まずは参加者全員に「浄化」「祝福」「結界」の３つのイニシエーション（儀式）が施された。チベットでは高僧しか受けることのできないものだそうで、日本への友好の意を込めて行なってくださるという。しかも儀式は演台から会場にむかって一斉にするのではなく、氏自らが席をまわって一人ひとりに施された。

儀式が始まる前、「過去を振り返るのではなく、また未来がどうあって欲しいと望むのではなく、肉体はもちろん意識も今ここに置いてください」との説明があった。瞑想前に行なうグラウンディングのようなものだ。

今という時空間で心身を１つにし、リラックスすること。抑揚が穏やかなチベットのお経があげられ、半瞑想状態になった私は気持ちよすぎて、ぽちっと涙が出た。

法話では、「自分から生まれるポジティブとネガティブな気持ちを把握すること。それに自分がどう反応するかを知ること。他人と比較して自分は足りていないと不満に思わないこと。みじめさはやがて怒りに転化すること。世界の多くは貧困に苦しむ国であり、日本で暮らす私たちは恵まれた環境に生きていること。足りないというネガティブな気持ちが湧いてきたときは、自分が持っているものは何かという考え方に切り替えること。ポジティブなエネルギーは自分を助け、周囲の助けになること。」

とてもシンプルに、大切な内容が語られた。

代替医療のフラワーエッセンスもまさにポジティブとネガティブを知る内観の作業であり、創始者のバッチ博士はキリスト教を深く信仰していたが、真理はみなつながっているのだなーとつくづく思う。

もう１つ感じたのは、ザチョゼ・リンポチェ氏の明るさだった。法話は日本の流行語もまじえながら、自らが「あはは」と笑い声を発して語られる。会場は厳粛な空気というより、やわらかな光に包まれなごやかだった。

「本当の大物はオーラを隠せる」という誰かのコメントを思い出す。威圧感がないのだ。

私はこうしたエネルギー的なワークをしたときやパワースポットに行ったとき、身体にある反応がおきるのだが、今回も帰宅したらその状態になっていた。貴重な高僧パワーをいただきました。

手放すことを恐れない

2014.月刊zero23　７月号の書き下ろしです。

　５月は久しぶりにトークセッションのお仕事をいただいた。

山形法人会が主催する経営セミナーで、メイン講師はファッションデザイナーのドン小西氏。テレビや雑誌では辛口のファッションチェックでおなじみだが、実は５年間のウツと15億の借金で苦しむ時代があったという。

体験を元に書かれた本『逆境が男の「器」を磨く』では、テレビドラマ半沢直樹よろしくとばかりの壮絶なシーンも綴られており、地獄の時代を経たからこそ書ける人生のヒントがまとめられている。

 29歳で独立してからの数年は、「色の魔術師」「ニットの異端児」といった異名を取って国内外でコレクションを開催し、国内だけでも50店舗を展開していたそうだ（ちなみにドン小西氏デザインのスーツは『メンズニシムラ』さんで扱っていましたよ）。

会社が大きくなればデザイナーの仕事だけでなく、経営者の役割も増えていく。

—一人で仕事を抱え込み、周りを見る余裕がない状況に追い込まれていた。気がつけば僕が信用でき、ついてきてくれる社員は誰もいなかった。そんな会社が健全であるわけはない。（著書より抜粋）—

結果として巨額の借金を抱えることになるのだが、このとき最も恐ろしかったのは金額の大きさではなく、あらゆるものを失っていく状況の変化だったのではないだろうか。

銀行が手のひらを返して冷酷な態度になり、社員の数年に渡る裏切りも発覚し、家族が崩壊し、スーパーカーを手放し、こんなときに限って免許まで失い、飼っていた犬もいなくなる。正真正銘の一人。孤独の闇に放り出された感覚を体験をしたからこそ、本物の強さとやさしさを得られたのだと思う。　

—「平穏無事」を求める人は、きっと「落ちる」ことを心配しているのだろう。日本の企業を見ても、安定を求め、変化を嫌ったために失敗しているケースが多い。僕が「人生の難所は買ってでも求めろ」と言うのは、難所を経ることは、自分の限界と可能性を知ることにつながると信じているからだ。（著書より抜粋）—

「売り上げの前年比を参考にしていては、会社は成長しないですよ」
セミナーでも経営も個人の人生もチャレンジしていく大切さをお話されていた。

年齢を重ねていくと、考え方も生活パターンも壊すことが億劫になる。どんなに悪癖であっても、人は慣れている方法を使おうとするものだ。

いっときの覚悟をすることで、実はもっと心地良い楽しい世界があるはずなのに、扉の手前にいるときはそれをイメージすることが難しい。とはいえ、「結果が分からないから何もしない」というのは、自分の伸びしろを止めているようなもの。

手放す行為は勇気がいるけれど、思い切ってやってみた後は案外と風通しがよく、清々しい自信で満たされていくのではないだろうか。

山形新聞＊日曜随想（12月分）

　2010.12.08

山形新聞で連載していた日曜随想。
1月からスタートして12月が最終回。
ちょうど10本書かせていただきました。

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「地球の暮らし方考」

「家の中で一番えらい人は？」と聞かれたら、
ご先祖様と答えるだろう。
子どもの頃、炊飯器の中でツヤツヤに炊きあがったご飯を
真ん中からすくってみたくて、
「もう食べていい？」と聞くのだが、
返事はいつも決まって
「ちょっと待って。仏壇にご飯あげてから」だった。

家に届いたおみやげの菓子折りも、
見たことのないきれいな包装紙の中身が気になって
「ねぇねぇ開けていい？」と聞くと、
返事は必ず「だめだめ。まずは仏壇にあげてから」。

いまでも実家に帰ると、
まずは仏壇に手を合わせる習慣がついている。
昔は、よその家に行ったときも、
最初に仏壇に挨拶したものだそうだ。

小学６年生の頃だったか、
家の本棚で『古事記』を見つけ夢中で読んだ。
人間がつくりだした神話とはいえ、
仏様のほかにものすごい数の神様がいること知り、
この世界は何かとてつもない存在によって
構成されていると思うようになった。

やがて大人になり、アニミズムという言葉を知る。
万物に霊魂や精霊が宿るという考え方だ。
以前「山形はまるごとパワースポット」というタイトルで
山形は八百万神を信仰できる土地と書いたが、
万物の依代は樹木や石にとどまらず、
あらゆる物事、現象も含む。
大きく捉えれば、机も車も食器も衣服も御神体なのだ。


先日、山形県立博物館の企画展
『縄文のキセキ』へ行って来た。
土偶が作られた理由は、
祈りやまつりごとの道具という説が主流だが、
詳しいことは分かっていないらしい。
エジプトのピラミッドやナスカの地上絵しかり、
この星は、未だ科学や医学で
解決できない状態や事柄がいっぱいだ。
原因不明の病気も少なくないし、
医者にNGと判断されても完治する人だっている。


人類が誕生以来、
人は生まれては死に土へ帰るを繰り返し、
さらに太古の昔から、
あらゆる生物や物質が
地球上で有になり無になってきた。
それらの遺伝子のわずかなひと粒が、
私の身体のどこかに
組み込まれていても不思議ではないし、
何十代も前のご先祖の想いが
周りのあちこちに浸透している可能性だってあるだろう。

長い歴史の中で、
すべてを内包し受け継がれてきた命の波動は、
とんでもなくパワフルで寛大で慈愛に満ちているはずだ。
誰もがぽんと存在しているのではなく、
みんながどこかでつながっている。
全体であり部分であると考えられたら、
支配も所有も搾取もいらない。
人や物を粗末に扱うことも、
戦争すらもなくなるのではないだろうか。

今年もまもなく終了だ。
これから私自身が心がけたいのは、
私という一個人の身体と精神を大切にすること。
それと同時に、地球人として、
一つの生命体としてどう在りたいかを内省すること。
計り知れない自然界や宇宙の摂理に対して、
畏敬の念と謙虚さを忘れないこと。


時々こんな物語を思いだす。
「おじいさんが庭に来た鳥に餌を与えたら、
やがてたくさんの鳥が集まるようになりました。
餌をもらえる鳥はよろこびましたが、
ある日おじいさんが亡くなったら、
鳥たちはすべて死んでしまいました」。

一方、アメリカの先住民たちは、
「どのようなことも、七代先の子どもたちを考えて決めよ」
という言葉を残している。
自分自身の喜びを精一杯追求しながらも、
一時の成功や富を求めることなく、
大局的に判断できる人間でいたい。


日々の中では、重曹、石けん、布ナプキンを使って
ネガティブな負荷を減らしたり、
地産地消の食生活、
誠意を持って作られた商品を選ぶなど、
出来る範囲のことしかできないけれど、
勇気と素直さと遊び心と感謝の気持ちで
環境活動に取り組んでいけたらと思う。


このコーナーの担当は今回が最終回。
順番が近づいてくるのが楽しみで、
あらためて自分自身の考えを振り返る機会にもなりました。
この一年間に心より感謝申し上げます。
ありがとうございました。

山形新聞＊日曜随想（11月分）

2010.12.07

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「家づくりを通して」

29歳からこの仕事でフリーランスになり、
40代に近づいた頃から人生後半のことが気になりだした。
３歳で先天性の病気が発症し、
「もしからしたら20歳までしか生きないのかも」
と心のどこかで思ってきた自分が、
あっという間に倍の年まで近づいてきて、
この先どうする？という問いかけが
潜在意識の中からわいてきたのかもしれない。

当時は仕事部屋と自宅を別々に賃貸していたので、
「家賃を払い続けるのなら買った方がいいのでは」
という友人たちのアドバイスや、
仕事とプライベートを
区別できない状況になってきたこともあり、
一ヵ所ですべて担える場所も欲しくなってきた。


女性の場合、どなたかの扶養家族になる
可能性もなくはないのだが、
どうにもそのイメージやときめきもわかず、
まずはマンションと中古物件を探し始めた。
けれど暮らし方にぴたりと合う場所と
間取りがなかなか見つからず、
新築案に切り替えることにしたのだが、
そこで迷ったのが環境負荷についてだ。

独身だから子どもに資産を残すわけでもなく、
ただ仕事と暮らしの効率をよくするために、
わざわざ自分専用の家を持つのはいかがなものか。
私が他界すれば、残った建物はただの巨大な粗大ゴミになる。
エコかエゴか。

しばらく悶々と悩んだ末、
「誰もがその人にしかない役割があり、
楽しみながらそれを全うするのが人間だとしたら、
自分の生活環境を整えたとしてもバチはあたらない（たぶん）」
という結論をだした。

そのかわり家づくりはできるだけ山形の自然に馴染む素材を選ぼう、
引っ越しのときのゴミの分別も丁寧にやろう、と心に決めて。


日頃から食べ物にかぎらず「地産地消おたく（？）」なので、
建築は地元の工務店さんに依頼。
構造材は県産を使いたいと話してみたところ、
所有している山の木がちょうどいい具合に乾燥しているからと、
なんと市内産の材木で作ってもらえることになった。

土地の購入も含めるとたくさんの予算はかけられない。
その工務店さんにとっては過去最小サイズの設計で、
壁はほぼ漆喰、天井と床は無垢材にしてもらう。
地鎮祭で供えるお菓子も、
県産の杉材にちなんだ名前のおせんべいを
地元メーカーから選ぶなど、
私なりの遊びも随所に取り入れながら、
初めての家づくりを満喫した。


着工と同時に住まいの整理も開始。
分別をテーマにしたものの、これがなかなか手強かった。
手帳１冊、整理箱１つとっても、
燃えるゴミや雑紙、雑貨品・小型廃家電類と
複合的な素材でできている。

かつてインタビューで使っていたカセットテープも
山ほど溜まっていて、
プラスチックのケースと埋め立てゴミのテープに延々と分けた。
これからは買うときにもっと注意して品物を選ばなければと、
改めて痛感。

たった一人の人間だけでも、
驚くほど多くの物質を所有して生きている。
不要になったからと地中に埋めてしまって大丈夫なのだろうか。
原子力発電から出る高レベル放射性廃棄物しかり、
私のゴミしかり、地球の地下はどうなっていくのだろう。
いろんなことが頭を巡る。


数年前、ある食の会に招かれて
長野県小諸市でお話する機会があった。
ここでは昭和54年頃から各家庭で
堆肥化用に生ゴミを分別して市が回収し、
さらにゴミを17分別して資源化しているというのだから、
声を上げて驚いた。
誤字だと思われてはいけないのでもう一度ひらがなで書くが、
「じゅうなな分別」である。
「混乱しませんか」と聞くと、
「慣れですね」と、実にさらりとした口調の答えが返ってきた。
なんてかっこいいのでしょう。

この10月で自分の家に住みはじめて丸４年。
物との付き合い方、生き方、環境のこと、
家づくりを通して得た気づきをもう一度振り返って、
大切に暮らしていきたいと思う。

山形新聞＊日曜随想（10月分）

　2010.11.01

画像は名月荘のお蔵で行なった
カンボジアを紹介する
「アンコールカフェ」の画像。
手前がテブットさんです。
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「幸せの在り方」

去年の暮れ、友人たちとカンボジアへ旅行に行った。
世界遺産のアンコールワットや、
巨大な観世音菩薩の四面像がある
アンコールトムなどの遺跡はどこも見応え十分。

時の王によって信仰の対象が変わったため、
ヒンズー教と仏教が融合した独特の宇宙観が形成され、
人々の歴史や神話をモチーフにした壁画が
ありとあらゆるところに彫られている。

ひと通りすべて鑑賞しようと思ったら、おそらく数日かかるだろう。

その大きさ、数の多さだけでも驚くし、
「いったいどこから作ったの？どうやって作ったの？」と、
小学生のような質問を何度も
ガイドさんになげかけ笑われるほどだった。
人間が持つ気力や技術は本当にすばらしい。

出発するまで、私が知っていたカンボジアのキーワードは
「地雷」と「貧困」しかなかったが、
かつてはフランスの領土で
「東洋のパリ」と称された国だったという。

すべてがめちゃくちゃになった原因は
1975年から始まったポル・ポト政権だ。
僧侶、医者、教師、芸術家といった
技術を持つ者から始まりやがては無差別に、
約二百万人から三百万人近く
（正確な数字は分かっていない）が虐殺された。
知識を持たない子ども達が優遇され、
医者や兵士に仕立てられ、悪魔の指令に従っていたそうだ。


この旅行のきっかけは、
２０年近くカンボジアの支援活動を行なっている
国際ボランティアセンター山形（通称IVY）とのご縁だった。

そして９月中旬、
現地でお世話になったツアーガイドのテブットさんが、
IVYの招待ではるばる日本へやってきた。

到着後は東京タワーとビックサイトを見学し、
山形では蔵王の露天風呂を初体験。

私も久しぶりの再会となり、一緒に食事にでかけた。
お店に行く途中、自動販売機を見つけたテブットさんが、
「おつりが間違ってでてきた時はどうするの？」と聞いてきた。
「おつり？おつりは間違えないよ。
ごくたまに別のジューズが出てくることがあるけど、
たぶん９９％間違えないと思う」と答えると、
「ふーん」と不思議そうな顔をする。
「日本の会社は定期的にメンテナンスをしているから、故障が少ないのよ」
と説明すると納得したようだった。

その翌日は『アンコールナイト』と題したトークイベントも開催。
テブッドさんがカンボジアの魅力などを流暢な日本語で紹介し、
私も司会と聞き手役で参加させていただいた。
「日本を見た感想は？」と質問すると、
「第二次世界大戦から６０年ちょっとしか経っていないのに、
こんなに高い建物がたくさんあって、すごい。びっくりした」
という答えが返ってきた。

ポル・ポト政権後から約３０年が経ち、
いま首都プノンペンには洗練されたホテルや
レストランもたくさんできたが、
未だ地方は医療や設備が行き届かず、
貧困の中で暮らしている人々がたくさんいる。

一方日本は広島と長崎への原爆投下後、
約２０年で東京オリンピックを開催し、
その６年後にはアジア初の万博博覧会を行なった。
それぞれの国がおかれた環境に違いがあるとはいえ、
熱心さ、丁寧さ、正確性、気骨さなど、
日本民族特有のエネルギーがあったからとも言えるだろう。

ものすごいスピードで成し得た経済大国、
消費大国というポジション。
けれど、これが理想的な再興のかたちだとは思ってほしくない。

カンボジアの田舎で見た、
小さい子どもが裸ん坊で走りまわり、
一般の道を牛も歩き、
隣の家の人が今日は何をしているのか何となくわかっちゃう暮らし。

お金を欲しがる子どもたちの目は必死だけれど、
そこにズルさや暗さはなく、
大人も純朴な笑顔の人たちが多かった。

おつりを間違えない自動販売機を作ること以上に、
本当に間違えてはいけないことー。
28歳のテブットさんにうまく説明はできなかったけど、
日本とは違うアプローチで、幸せの在り方を見つけてほしい。
本当に勝手な思いだけれど。

山形新聞＊日曜随想（7月分）

2010.08.23

「雑草を抜きながら」

２００６年に家を建てて以来、
我が家の敷地は見事な「雑草園」になっている。
住み始めた当初は
「勝手にいろんな植物が生えてきて、
何もしなくても緑でいっぱいになったなぁ」
とよろこんでいのだが、
実家の両親や弟から
「何で草取りしないの？」
「もう少しきれいにしたら」と、
怒られるように言われて気がついた。
草花と雑草は違うらしい。

りっぱなバラとは言わないまでも、
あるいは家庭菜園が無理ならば、せめてハーブが望ましく、
オオバコやスギナ、たんぽぽなどは草取りの対象だと言うのだ。
なぜ？同じ命なのになあと思う。
雑草と呼ばれる植物たちにもそれぞれ名前がついているのだろうし、
中には可愛らしい花をつけるものもある。

近頃「生物多様性」という言葉も聞こえるようになり、
これは地球全体には様々な生物が存在し、
それによって生態系のバランスが取れていることを指している。
あらゆる生命の大切さを願う響きがあって、とても共感できる言葉だ。

そんな私を見て弟が
「姉貴が環境問題に関心があって、
どんな生き物も大事にしたい気持ちは、身内のオレはよく分かる。
だけどさ、家の外観って住んでいる人の顔なんだよ。
世間はあれをだらしないとしか見ないんだよ」
残念な姉と言いたげに首を振る弟の同情に応えるべく、
ちまちまと手入れを始めるようになった。

職業上しかたない場合は別として、
一個人の庭なら地球に除草剤をまくことは避けたいもの。
一本一本素手で抜き始めると視界がぐんと地面に近くなり、
見るとダンゴムシや派手な色彩の毛虫、
アリなど小さな命の世界がそこにあった。

ぼくらはみんな生きている～♪と、
「手のひらを太陽に」のフレーズが自然と口からついて出る。
やなせたかし氏の作詩で、いろんな虫だって、
みんなみんな友達なんだという歌だ。
全部の歌詞を知りたくなって調べてみると、
なんと３番に登場するのは
スズメとイナゴとカゲロウだった。
かなしいかな、
一部の山形県民にとってイナゴは友達ではなく食料だ・・・。

食べる行為が加わると、命の話はいささか複雑になってくる。
蚊も殺せないような人が牛肉が大好きだったり、
ヘビはきらいだけどウナギは好物だとか、
人によって「尊さの基準」はさまざまだ。


私なりの折り合いのつけ方は、
食べ物になる動植物は自分の体にとっての適量を吟味して、
無駄にせず、命のリレーとしていただく意識を持つこと。
調理をするときから「ありがとう」の気持ちを持つことだ。
忙しいときは間に合わせのものを買うこともあるし、
できる範囲ではあるけれど。


１０代の頃、体が弱くて内向的だったため、
いじめほどではないが仲間はずれになることが度々あった。
病気の回復とともに、反動が出たのか逆の立場をとったこともある。
こうした体験で得た気付きは、
無視されるのもするのも、認められないことも認めないことも、
悲しく辛い感情が心に残るということだ。

それは対人間だけでなく、多くの生物においても同様だ。
微生物に始まって両生類も爬虫類も、
また虫には虫の、鳥には鳥の役割や人生（生き様？）がある。
むやみに毛嫌いし、殺す行為は、
宇宙の倫理に対する謙虚さが足りない気がして胸が痛む。
人間界だけの都合を優先させれば、
必ずどこかで声なき物達が犠牲になり、
民家に熊が現れるような出来事も起きてくる。

原因と結果の法則は地球の外にでることはない。
すべてこの星で解決していかなければならないのだ。

生物多様性とは、あらゆる種族保存の維持だけではなく、
進化と絶滅のプロセスが健全に進むための取り組みとも解釈できる。
人間が進化と絶滅のどちらに分類されるのかは分からないし、
最終的には地球自体が決めるはず。

「地球にやさしく」というキャッチフレーズが使われるけれど、
実際は人間を受け入れている「地球がやさしい」のではないだろうか。